▲ 柏孜克里克石窟

新疆地区佛教石窟寺。在吐鲁番县城东北约 50 公里处。柏孜克里克的维吾尔语意为“美丽的装饰之所”。主要洞窟是 9 世纪以后回鹘高昌时期的遗迹，最晚的洞窟则可能迟至13世纪。共编号57窟，是古代高昌地区保存较好、内容丰富的一处石窟。以柏孜克里克石窟为代表的回鹘高昌时期的佛教艺术，在新疆佛教艺术中具有独特的地位，它一方面受到龟兹、于阗佛教艺术的某些影响，同时又与敦煌石窟晚唐至宋时期的壁画有着某些相同点，说明它在佛教艺术东西传播的路线上是相当重要的一环。

▲ 德国柏林民族学博物馆1945年空袭前，柏孜克里克石窟誓愿图陈列展出的现场

19世纪末和20世纪初，德国的A.von 勒科克、英国的A.斯坦因等人以及俄国、日本等国家的探险队分子，先后到此进行盗劫活动，剥取大量壁画，携走很多塑像、文书等遗物，使石窟遭到严重破坏。中华人民共和国建立后，在柏孜克里克石窟设立了文物管理所，对石窟进行全面维修和保护，60年代以来又发现一批重要文书和佛经。1982年国务院公布为全国重点文物保护单位。

▲ 柏孜克里克石窟壁画 现状

洞窟形制

石窟构筑形式有两种：一是在断崖立面上开凿石窟，有的在窟前接砌土坯前室;另一种是在与断崖相接的台面上径用土坯砌建成窟。这两种建窟形式，为银山以西各石窟所未见。石窟的平面大致有长方形和方形两类，以长方形者居多。北区以中心柱窟为主，中区和南区多方形窟和长方形窟，有的窟中设耳室及坛。窟顶主要为纵券顶，亦有穹窿顶和套斗顶。主室前多凿前室，有的数窟共一前室，成为一组洞窟。晚期洞窟主要是封堵改建早期僧房或禅窟而成。窟内原配置有塑像和壁画，现仅存部分壁画。

▲ 柏孜克里克石窟第20窟 供养菩萨

壁画

题材十分丰富。有继承早期传统的因缘佛传、焚棺、降魔、初转法轮等内容。也在各窟普遍绘制千佛(包括塔中千佛)及以立佛为中心的供养像(亦称誓愿画)，回鹘及蒙古、西域人供养像，僧侣(阿阇黎)像，还有大量的汉文、回鹘文双行并书的榜题。此外有以毗沙门天及其眷属为中心或以涅槃为中心的壁画，还有以阿弥陀佛或药师佛为中心的净土变，观无量寿佛经变画，以《法华经》诸品为中心的经变画，以及四天王、四方佛、地狱图、列佛、列菩萨和飞天等等。

▲ 柏孜克里克石窟第20窟 剃度图

壁画的布局，各窟大都以一个题材为中心，同时辅以相近题材的壁画，如供养人一般在窟门口或说法图两侧，千佛像大都在窟顶，天王像多在窟内四隅，列佛、列菩萨多在两侧壁和后壁或甬道两侧壁，经变画多在两侧壁及后壁，而窟内壁画中心题材多在主尊塑像四周的墙壁上。

▲ 柏孜克里克石窟第33窟 奏乐婆罗门

 

各窟同类壁画的构图基本一致，如供养图都是以立佛为中心，两侧绘诸王、菩萨、弟子、婆罗门、天部等像，佛经故事画多呈横幅连环画式，经变画一般是主图居中而两侧及下缘绘与主图相关的图像，千佛像均以长方格区划为数排坐佛像。

▲ 柏孜克里克石窟第69窟 坐佛

人物所着佛装主要是双领下垂和偏衫。壁画绘制以线描为主，轮廓线多用墨线勾画，间或用墨红双重轮廓线，面部及肢体再加渲染。色调以红为主，配以浅红、绿、蓝、黑、黄等色，因此画面艳丽而热烈。