考古“揭秘”夏商周

河南是夏商周的核心区,也是中国现代考古学的起源地,夏商周考古学同时见证了中国考古学自初创到繁荣的历史过程。

一百年前,河南渑池仰韶村和北京房山周口店的考古活动揭开了中国考古学的序幕。随着中国现代考古学的发展,考古发掘逐渐承担起构建中华民族历史、展示中华文明瑰宝的重要工作。通过考古发掘直观再现了当时人类的生产生活、审美趣味乃至精神世界,证实或补充了文献中一些模糊或缺失的记载,获取了没有文字记载部分的人类历史拼图,揭开文明尘封的面纱,使历史变得更加丰盈立体。

距今四千年前后,中华文明多元的文化在经历漫长的发展和交融后,在河洛之间凝聚为成熟的文明形态,形成以王都为中心的辐射性统治格局。

▲ 河南省境内主要夏商周遗址分布图

随着登封王城岗、禹州瓦店、新密新砦、巩义花地嘴等遗址的发现,对应了文献中记载的禹都阳城、启都阳翟、后羿代夏、太康失国等历史事迹,逐渐勾勒出文献中夏人的活动踪迹,为探寻夏代早期历史和文化提供了线索。

▲ 猪首形陶器盖

▲ 陶鬶形器

二里头遗址面积近400万平方米,是一处经缜密规划、布局完整的大型都邑,对中国城市布局和规划具有承上启下的重要意义。

▲ 镶嵌绿松石兽面纹牌饰

▲ 网格纹鼎

安阳殷墟是在中国境内由中国学术机构发起、中国学者主持进行的首项考古发掘,既是中国考古学形成阶段中的重大事件,也是中国夏商周考古学正式诞生的标志。推动了甲骨文和殷商历史的科学研究,揭开了对先秦时代帝王宫殿、宗庙等礼制建筑发掘与研究的序幕。

▲ 跽坐人形玉佩

▲ 司母辛觥

西周时期虽立都丰镐,但周公“如武王意”测定“天下之中”在河洛,建洛邑作为周王朝的东都,举行朝觐、册命、祭典和征伐等重大活动。

固始县侯古堆、鹿邑县长子口墓、三门峡市虢国墓地、辉县琉璃阁、平顶山应国墓地等的考古发掘也展现了东周时期河南陈、蔡、卫、曾、黄、宋、申等诸多侯国各自精彩纷呈的文化面貌。

▲ 镶嵌绿松石神兽

▲ 金腰带饰

登峰造极的青铜文明

随着生产力的发展,手工业分工进一步细化,青铜文明被推向了璀璨的高峰。

1980年在登封王城岗遗址小城之西城内的灰坑中发现了一片青铜器残片,这片距今约4000年的铜片由锡铅青铜铸造而成,很可能是中原地区迄今发现最早的使用复合方法铸造的锡青铜容器之一。在二里头都邑,出土了目前为止最早的青铜礼器组合。发展到商代,青铜器不仅数量增加,器型和重量也有所增大。

青铜器作为早期文明的艺术瑰宝,不仅是当时政治、礼仪和文化的载体,也关乎着工艺水平、审美趣味、价值取向、宗教信仰以及对死生的理解。

▲ 妇好鸮尊

▲ 亚长方斝

▲ 镶嵌金银团花纹带流鼎

成熟的文字系统

20世纪30年代殷墟考古发掘中对于甲骨文的发现,是现代考古学引入中国以后取得的一个巨大成就。这些甲骨不仅有明确的出土地点、清晰的地层关系,还有其他共存关系的遗迹遗物作为参考。甲骨文作为重要的史学研究材料给确证中国古代灿烂文化的历史发展找到了非常坚实的物质前提,推进了我们对中国古代文明的学理认识与历史观的建构。

牛骨和龟甲在商代被用来作为占卜的道具,占卜的内容和结果大都刻在牛骨和龟甲上,占卜使用过的牛骨和龟甲成为记录商代文字的重要载体。甲骨文是目前所知最早的汉字,字形基本固定,具有表音功能,能够组成句子表达意思,内容详尽地记录了宗教祭祀、生老病死、方国战争、天文星相、交通地理、农业收成等贵族生活中的大小事件,承载着商人虔诚庄重的宗教情怀与逢凶化吉的美好愿望。

▲ 刻辞卜甲

辉煌灿烂的礼制文化

商人敬鬼祀神,宗教活动空前发达,初步形成以“礼制”为核心的政治制度。周人提倡“德治”,以宗法制和分封制为基础,从社会结构和思想观念两个方面构建了一整套完备的礼乐制度,成为整个中国古代社会政治伦理的核心。

“国之大事,在祀与戎”,祭祀与宫廷礼仪用青铜酒器、乐器,仪仗用青铜武器,以及传统的玉礼器,是等级制度和身份地位的重要标志,构成了独具中国特色的礼乐文明。

▲ 新郑郑国祭祀遗址出土青铜器(九鼎)

“宅兹中国”出自西周早期青铜器何尊的铭文,也是最早“中国”一词的出处。何尊腹底铭文122字,记载了武王灭商和成王五年营建东都洛邑的史实。铭文里的“中国”是方位词,接近地理概念,指的是中心、中央,表示国之中央的意思,指的是今洛阳一带。

距今4000年左右,各具特色的周围地区先进文化因素向中原地区汇聚,中原地区在吸收融合其精华的基础上不断发展壮大,创造出更具规范化、制度化、更高层次的文明成果,同时向外辐射传播。在碰撞、交流与不断融合中,中华文明逐渐从多元走向一体,从璀璨各异的区域文明走向以中原地区为中心的文明格局,奠定了古代中国的基础,成为中华民族和多民族统一国家形成的源头。