王维坤：唐章怀太子墓壁画“客使图”辨析 70年代初发掘的唐章怀太子李贤墓墓道的东、西两壁上各绘有一幅以六人组成的“客使图”(亦称“礼宾图”、“迎宾图”)。位于北边的三人为唐代鸿胪寺文职官员;位于南边的三人为前来吊祭李贤的外国使者和我国少数民族使者。 考古研究 2020年08月07日 0 点赞 56 阅读
刘颖颖：迎秋、咬秋、晒秋……这份立秋的诗意请收下 风吹一片叶，万物已惊秋。”盛夏的余热还未散尽，二十四节气中的立秋紧接着款款而来。俗话说，一场秋雨一场寒。这一天，是天气由热转凉的节点，也掀开了秋天诗意的序幕。 考古研究 2020年08月07日 1 点赞 36 阅读
李零：把年轻人的希望扼杀于摇篮，等于挖了考古专业的坟 我是个“考古门外汉”，考古、古文字、古文献都学过一点，兴趣广泛而浓厚，但我和每个行当都保持一点距离(“距离产生美感”)，基本上是从“门外”看问题。以前，我在中国社会科学院考古研究所工作学习过七年，从此和考古学结下不解之缘。 考古研究 2020年08月06日 0 点赞 59 阅读
严文明：良渚古国，文明奇葩 浙江良渚是个很吸引人的地方，国内外很多学者都希望参与到良渚遗址的发掘与研究中来。我也曾先后十多次到良渚遗址学习和考察，并被聘为良渚遗址群保护专家组成员。虽然未能直接参与良渚遗址的发掘，但看到浙江省文物考古研究所的同仁有了一个个的重大发现，心里总是特别高兴。 考古研究 2020年08月06日 0 点赞 71 阅读
阎铁成：黄帝文化——黄河文明的奠基 在中华民族宏大的历史发展进程中，黄河是与之息息相伴的母亲河。她造就了华北平原和黄淮平原的广袤沃土，哺育了流域内的人们，使他们从原始人向现代人迈进。黄河流域的人们又创造了一系列物质文明与精神文明，奠基了泱泱中国的最初基业，形成了璀璨的黄河文明，铸就了中华文明的主体。在传承至今的中华文明宏阔的体系中，我们今天能够看到、读到、领悟到的中华文明最核心的东西都是黄河文明的精髓。 考古研究 2020年08月06日 0 点赞 50 阅读
魏洁：唐宋香炉的形制分类 中国香文化源远流长，香炉设计在其中占据举重若轻的地位。作为中国古代工艺美术中的独特篇章，香炉设计以其高度的文化概括性与完整性，成为能够代表民族造物文化的器具之一。古代香炉既有很高的实用价值，又有丰富的艺术价值，体现了社会各阶层的生活态度与情感诉求，还与古人的信仰、日常文化生活、古代政治经济等有着千丝万缕的联系。 考古研究 2020年08月06日 0 点赞 75 阅读
刘颖颖：择一事，尽一生 看考古名家如何坚守理想 “中国考古人都是你坚实的后盾，未来你就是乘风破浪的考古小姐姐。”近日，湖南耒阳留守女孩钟芳蓉以676分的高考成绩选择了北大考古专业，然而，有网友却质疑考古太冷门可能找不到工作。对此，各地考古圈“大V”纷纷送上开学大礼包和霸气祝福，樊锦诗先生也写信鼓励她：“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书”。 考古研究 2020年08月06日 3 点赞 49 阅读
樊锦诗：此生命定，我就是个莫高窟的守护人 因为报考北大考古专业而备受关注的湖南留守女孩钟芳蓉，收到了她的“偶像”、敦煌研究院名誉院长樊锦诗赠予的口述自传《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》。樊锦诗是出身优渥的上海娇小姐、北大毕业的高材生。人生本可以有无数条路，她却选择了最艰难的一条：在大漠深处，爬进黑黢黢的洞窟，一待就是54年。可以说，没有樊锦诗，就没有今天人们看到的莫高窟。本文摘自《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》。 考古研究 2020年08月05日 2 点赞 61 阅读
刘春强：“以考古经世”——唯物史观与历史语言研究所时期夏鼐的考古学研究 夏鼐(1910—1985年)是中国近代考古学的奠基人之一，为新中国考古事业的发展做出了突出贡献。胡乔木评价夏鼐“是当代中国考古学人才的主要培育者、考古工作的主要指导者和考古学严谨学风的主要缔造者”。[1]唯物史观是夏鼐考古学研究和工作的指导思想。 考古研究 2020年08月05日 0 点赞 48 阅读
王云：半偏袒式佛像袈裟溯源——何以中土流行，印度反而罕见 半偏袒式形制的佛像袈裟在现存最早的一批中国佛教石窟以及北凉石塔中极为常见，并在入唐后成为袈裟主流形制之一，渗透到朝鲜半岛、日本以及藏传佛教地区，一直沿用至今。然而，这种袈裟形制在印度本土却极为罕见。 考古研究 2020年08月05日 0 点赞 94 阅读
李春林：隋唐长安城规划布局的地势因素 隋大兴城自营建到开皇三年(583 年)三月隋文帝自故汉长安“移入新都”，历时不足一年。其时隋朝初创，南方陈朝尚在。隋文帝革故鼎新，锐意进取，《隋书·礼仪志》载 ：“高祖受命，欲新制度”。新都城大兴的规划布局和营建，是隋文帝革新制度的重要举措之一，历史影响深远。 考古研究 2020年08月05日 0 点赞 104 阅读
贺云翱：“由物及人”是考古学家的最美梦想 在阅读中国考古学史上的人与事时，经常会看到许多著名考古学家都有过一个学术梦想——“由物及人”，即试图通过考古发现的“物质”遗存去实现研究“人”的目的。张光直先生说过，他当年之所以会报考台湾大学考古人类学系，目的就是要去研究“人之所以为人”;20 世纪50 年代，在考古学教育做得最好的北京大学，师生们就发起过考古学如何“由物及人”的激烈讨论 考古研究 2020年08月04日 0 点赞 45 阅读
陈家昌：十年之功——“阿育王塔之王”保护修复记 大报恩寺遗址所在——南京中华门外古长干里，是南朝寺庙的发祥地和江南的佛教中心。三国东吴孙权建江南首寺——建初寺于此，供奉“感应舍利”，长干里遂崇称“佛陀里”，江南大地自此佛法兴盛。永乐帝以“宫阙规制”建造的大报恩寺，为明代金陵三大寺之首，下辖百寺，其规模气势可谓登峰造极，被誉为“皇家佛堂”。寺中的琉璃塔更因其壮观精美无伦，被誉为媲美古罗马斗兽场、比萨斜塔等的“中古世界七大奇观”。 考古研究 2020年08月04日 0 点赞 76 阅读
许宏：二里头都邑的两次礼制大变革 考古学上能够观察到的礼制遗存，包括属于不动产的礼制建筑工程遗迹和礼器(群)。二里头都邑的礼制遗存，是我们观察其中的礼制变革、人群结构和社会状况的一个重要视角。 作为考古学文化的二里头文化，其前后四期的划分，主要是基于对陶器群组合、器形变化及谱系的认识。可以理解的是，少数陶礼器以外的海量陶器，具有相当的“民间性”， 考古研究 2020年08月04日 1 点赞 79 阅读
吴沄：寻找人类最古老的艺术长廊——澳大利亚卡卡杜国家公园岩画调查记 2013年我有幸参与了澳大利亚北部领地卡卡杜国家公园岩画研究保护国际项目(Mirarr Rock Art Project)并受邀参加当年对北领地区卡卡杜国家公园的国际联合岩画调查工作，此项目旨在为当地原住居民建立岩画遗产数据库并向当地政府提供专业的保护方案。 考古研究 2020年08月04日 0 点赞 55 阅读
张冰：明清时期书法鉴藏中的作伪现象 “财富特性的愈加彰显，艺术品也诱发着人类本性中自私奢靡乃至贪婪的阴暗一面，因而随之产生了巧取、豪夺、贿赂、厚葬、盗墓、作伪等与鉴藏相伴随的种种肮脏行为。”书法作伪现象自魏晋时期开始出现，至明中叶已经成为书法发展过程中的一个重要的伴生现象。尤其是在明清时期繁荣的艺术品市场的驱动下，作伪成为牟取暴利的重要渠道。 作伪的滋生与猖獗往往有如下三个方面的诱因。其一，市场需求量大。 考古研究 2020年08月03日 0 点赞 90 阅读
李新伟：裂变、撞击和熔合—苏秉琦文明起源三种形式的新思考 一 苏秉琦在1997年出版的《中国文明起源新探》中提出著名的文明起源三种形式说。 “头一种文明起源的类型是裂变”。仰韶文化是典型例证。距今6000年前该文化属于母系社会，6000年左右的元君庙等墓地合葬墓反映出“突破血缘关系的氏族分裂”，“原始公社制的破坏就意味着文明因素的产生”。 考古研究 2020年08月03日 0 点赞 101 阅读
