邹淑琴：汉魏六朝诗文中的胡姬形象 胡姬是指古代在中原地区出现的来自西域的异族女性。唐代诗歌中对胡姬形象的描写处处可见，李白、杜甫、白居易、元稹等数十位诗人各自都写过数首刻画胡姬形象的诗。但是，“胡姬”作为一个异域文化符号，早在唐代之前的诗文中就已经出现。下面，本文就对“胡姬”这一形象进行追根溯源，从而厘清其与唐代诗文中胡姬形象的不同。 考古研究 2020年09月29日 2 点赞 64 阅读
张清文：史不绝鼠——文物中的鼠形象 鼠起源于距今约 5000 万年，早于人类起源时代。鼠与人类历史发展相伴，在社会历史进程中扮演了一定角色，可谓“史不绝鼠”。鼠在文物中亦有较为丰富的表现，在陶瓷文物中显现尤多。这里仅选取古代与鼠有关的部分文物进行介绍，以探讨其中所反映的鼠文化。 考古研究 2020年09月28日 1 点赞 96 阅读
陈星灿：对话张光直——中国考古向何处去? 张光直先生是我素所尊敬的世界著名的考古学家。他的许多著作，构思巧妙，见解独特，被译成多种文字，在国际上产生了深远的影响。1993—1994年度，笔者在哈佛大学进修期间，有幸聆听张先生为研究生和本科生开设的《中国考古学》课程，参加由他主持的每周五举行的“东亚考古讲座”，更有机会经常到他在碧波地博物馆五楼的办公室请教问题 考古研究 2020年09月27日 2 点赞 301 阅读
王仁湘：御宴，吃不完得“兜着走” 中国饮食文化中有一种现象：以“吃不完”来显示主人的盛情。将剩下的饭菜打包，在今天已是常态;其实在古代，也并非统统倒掉，有时是要打包的。古代打包的法则，也有大小的区别，有“礼包”，也有“罚包”。帝王甚至还有“怀归令”，吃不了要“兜着走”，御宴上曾有过这样的规矩。 考古研究 2020年09月27日 0 点赞 77 阅读
金申：求其天命——铸像以卜 北魏时代有一个奇特的风俗，即遇有重大事件时，当事人要亲自铸铜像以占否泰。尤其是每当在册立皇后的时候，将被册立的数名候选妃子们都要铸造一尊铜像，以铸像的成败来决定册立大事。 关于这个风俗，清赵翼在《卄二史札记》“后魏以铸像卜休咎”中有过详细考证： 《北史》后妃传序云，魏故事，将立皇后必令手铸金人，以成者为吉，否则不得立也。道武帝妃慕容氏有宠，帝令后铸金人，成乃立为后。 考古研究 2020年09月25日 0 点赞 104 阅读
王培永：从北寨汉墓画像看汉代人驱邪避疫 春节是中国人最盛大的传统节日，2020年的春节注定将是一个会载入史册，给人留下印象最深的春节。因为在这个春节，有近14亿人不得不宅在家里，以躲避新型冠状病毒的传染。在科学技术高度发达的今天，我们尚不得不如此，那在遥远的汉代人们是怎么面对瘟疫的呢? 远古时代，由于科技水平的落后，使得人们对各种天灾和瘟疫充满了恐惧，认为是鬼神作祟，比如瘟疫是“疫鬼”造成的。 考古研究 2020年09月24日 0 点赞 149 阅读
崔敏：考古发现所见古代薏苡 早在距今万年左右，人类就已经开始利用薏苡。新石器时代，人们用石磨盘和石磨棒等来加工薏苡，并用薏苡作为原料酿造谷芽酒。两汉时期，薏苡已经是重要的粮食作物，同时也被存放在陶壶或陶仓中来随葬，或为制作项链的原料。 薏苡( Coix lacryma-jobi )是禾本科薏苡属的一种植物，在中国有悠久的利用历史。随着考古遗址中发现的薏苡类遗存逐渐增多，我们对于古人利用薏苡有了一定的认识。 考古研究 2020年09月23日 1 点赞 285 阅读
刘弘：蜀南之谜——雅砻江流域考古大发现 雄伟广袤的青藏高原屹立在我国的西部，在青藏高原的东缘，是群山连绵的横断山区，这片山地是我国西部重要的民族走廊。至少从新石器时代开始，许许多多的族群和民族便在这片崇山峻岭中南来北往地迁徙，著名的南方丝绸之路和藏彝走廊，以及更晚时期形成的茶马古道，都穿越在这片山岭之间，鳞鳞古道上马帮的铃声从远古一直响到了今天。 考古研究 2020年09月23日 1 点赞 418 阅读
对话练春海：考古学与中国美术史的世纪交汇 首先非常感谢主办方给了我这样的一个机会来学习，其实我要是知道在座的有这么些老师的话，估计就不敢来了。我感到很紧张，沈睿文老师不愿意多说，我是不敢多说了。但既然被点名了，我就发表一下我不成熟的看法。 今天下午这个话题其实也是最近几年我一直在思考的话题，关于考古学跟美术史的交汇，我有一些自己的想法，虽然非常不成熟，但希望可以把它拿出来跟大家作一个交流，以促进我进一步的思考。 考古研究 2020年09月23日 0 点赞 231 阅读
宗和：秋分之美——壁画里的山水与稻田，已悄然入秋 今天是秋分，“秋分”与“春分”一样，是我国古代先民最早确定节气之一，也是二十四节气中最主要的“四时八节”之一。 从这一天起，秋之高远明净登场，木樨清露，别有微凉。古代艺术里的秋分，无论是敦煌壁画，还是赵孟頫的《鹊华秋色》，都有着一种动人的诗意、悠远。 考古研究 2020年09月22日 0 点赞 259 阅读
苗利辉：龟兹石窟中的佛陀、声闻、缘觉和菩萨造像 “佛像都是表法的，佛教教义的谛，就体现在佛教美术”，如果不能对佛教艺术中所蕴涵的佛教思想进行揭示，龟兹石窟的研究终究是不完全，也不深入的。 佛、菩萨、缘觉和声闻是佛教的四圣，龟兹石窟中有丰富的相关图像，这些图像中包含着丰富的佛学思想，它们的演变也反映出了龟兹佛教的变迁。本文作者拟对龟兹石窟中的四圣图像进行收集整理，并结合佛教文献对其反映思想加以考证。 考古研究 2020年09月22日 0 点赞 223 阅读
付建：朝那鼎与乌氏、朝那 摘要：固原博物馆藏战国晚期早段“朝那鼎”上的三段刻铭，对研究战国晚期到西汉早期泾河上游彭阳地区的人群变化、行政管理的变化有指向作用。乌氏戎在战国晚期的居住地是秦惠文王设立乌氏县的基础，汉武帝时期分乌氏置朝那，秦惠文王等“祠”朝那的湫渊，都是秦汉时期通往西北地区的地理重要坐标。 考古研究 2020年09月21日 0 点赞 142 阅读
陈根远：施蛰存旧藏南阳汉画像石拓本 肇始于西汉、隆兴于东汉的画像石艺术是我们祖先智慧神思在艺术天地里的自由驰奔，它取石为纸，以刀代笔，突破了商周青铜器上以几何图案为主的表现形式，不追求对自然一味摹仿，不斤斤于细微末节之刻画，强调神韵，突出整体的形似和动势，或繁密，或疏简，或古朴，或流动，是中华民族形成以来第一次对艺术在写意与写实上自由纯熟的驾驭。 考古研究 2020年09月21日 0 点赞 138 阅读
贺西林：道德与信仰 ——明尼阿波利斯美术馆藏北魏画像石棺相关问题的再探讨 美国明尼阿波利斯美术馆(The Minneapolis Institute of Art)藏北魏画像石棺，20世纪早期发现，传出河南洛阳，现存头挡、足挡、两侧板，不见棺盖和底板。 该棺画像丰富，雕刻精湛，备受学界关注(图1)。1939年，日本学者奥村伊九良最早发表《关于镀金孝子传石棺刻画》一文，就其时代及画像风格、内容作了考察。 考古研究 2020年09月18日 0 点赞 133 阅读
浙江考古所：离天三尺三——高原考古十八天 2020年8月26日早晨8点12分，萧山机场，海拔7米。 浙江省文物考古研究所李晖达、朱穗敏、闫凯凯、时萧四人，乘坐航班飞赴拉萨，开启西藏之行。 根据浙江省文物考古研究所与西藏自治区文物保护研究所的合作协议，此行是双方开展合作考古工作迈出的第一步，对每一名成员都是一次崭新的挑战。 考古研究 2020年09月18日 1 点赞 154 阅读
毛文芳：明清名流画像的“画中人”与“画外意” 2014 年，北京匡时国际公司拍出一幅画像：《竹邨居士小影》，又名《李煦行乐图》，引发红学界瞩目。像主李煦(1655—1729)，字旭东，又字莱嵩，号竹村，原籍山东。本姓姜，崇祯时其父因遭“壬午兵燹”被俘，过继为正白旗佐领李西泉之子，改姓李。清朝定鼎后，历官至江西、广东巡抚，为知名疆臣。康熙九年，李煦以父荫入国子监读书，升任要职，建功获奖，备受康熙帝隆恩。 考古研究 2020年09月17日 0 点赞 353 阅读
秦大树：汝窑的考古资料释读及生产体制探讨 宝丰清凉寺窑址于1987年被认定是汝窑遗址，2000年在清凉寺村发现了天青色汝官瓷烧造区。根据汝官瓷生产区与清凉寺窑址大窑区的关系，以及汝官瓷生产区的特点，表明汝窑是在高度发达的民窑基础上形成的贡御窑，是在北宋后期官府采购制度变革以后出现的由官方“置场”进行生产的，代表承包购买制度的手工业作坊。可能承担了“六尚局贡”的任务向宫廷贡瓷器。 考古研究 2020年09月17日 0 点赞 351 阅读
