▲ 《积古斋钟鼎彝器款识》

清代金石学著作。阮元编录。书成于嘉庆初年。

在清代著录、考释传世铜器铭文的诸书中，它是成书较早、内容较好的一部。书前有阮元自序和朱为弼后叙。

▲ 《积古斋钟鼎彝器款识》

朱氏曾充阮氏幕友，此书之编定审释实出朱手，经阮改订而成。

书共十卷，所收铜器铭文，计有商器173件、周器273件、秦器5件、汉晋器99件，共550件(阮元自序谓560器)。

▲ 《积古斋钟鼎彝器款识》

铭文均据拓本或摹本刊刻，每段铭文附以释文，并结合经史进行考证。

书前附《商周铜器说》两篇，上篇论古铜器铭文的历史价值，认为“其重与九经同之”;下篇论“三代时鼎钟为最重之器”，又列举两周时期有关铜器的记载和汉唐时期出土铜器的情况。又附《商周兵器说》一篇，论述商周兵器的发展趋势等等。

▲ 《积古斋钟鼎彝器款识》

此书结合经史研究铜器铭文。但作者由于受当时金文研究水平的限制，对铭文的摹写并不十分正确，考释也有不少讹谬，铜器的断代和分类往往漫无标准，真伪之辨不够审慎。又或误分一器为二，误合二铭为一，等等。

传世的版本，以嘉庆九年(1804)阮氏自刻本为最佳。朱氏家藏原稿，旧题《吉金古文释》，光绪三十二年(1906)石印时改题《积古斋钟鼎彝器款识稿本》(四卷)。

▲ 《皇清经解》

另外，阮氏所刻《皇清经解》，曾将此书中关涉经、传部分辑为二卷收入。

方浚益《缀遗斋彝器款识考释》，曾举正此书摹写不准的铭文若干条;孙诒让《古籀拾遗》，校正此书考释30条，均可供参考，但并不完全正确。