丝绸之路 - 考古网

丝绸之路考古（第3辑）

本书是以介绍丝绸之路考古、历史、文化研究的学术论文，以及相关的学术著作书评为主要内容的系列辑刊。本辑收录论文11篇，书评2篇。

著作推介 2019年09月23日 0 点赞 2359 阅读

敦煌石窟始建于十六国，有着一千多年的历史，“丝路岁月：大时代下的小故事”展览中，“沙州佛子”版块介绍了建于唐代晚期的莫高窟第17窟，“藏经洞”的洞窟主人洪䛒高僧。本文由敦煌研究院人文研究部副部长张元林研究员主讲，以“从敦煌日、月神图像看丝路文化交融”为题，从敦煌壁画的图像见证丝路岁月的精彩。敦煌壁画中的日、月神图像巡礼敦煌石窟有一百多个洞窟绘“日月神”形象的图像，这些图像大致可分为三类，第一种，是

考古研究 2019年10月08日 2 点赞 4044 阅读

欧亚区域史研究与丝绸之路

本论集收录了中山大学国际关系学院举办的“欧亚区域史研究与丝绸之路国际学术研讨会”的主要相关论文，该会议以纪念日本著名的亚洲区域史研究专家滨下武志先生执教中山大学十周年而召开，为了推动丝绸之路区域综合研究，为中国“一带一路”倡议奠定学术理论基础，论文集收录了国内学术界著名的有关研究欧亚区域史和海陆丝绸之路史以及区域研究方法论的专家论文，这些论文大体反映了国内学术界对欧亚区域史和丝绸之路史研究的主要成果，也体现了当代国内外学术界有关区域史和丝绸之路的前沿水准。

著作推介 2019年10月22日 1 点赞 2282 阅读

韩建业：“丝绸之路”的前身:“彩陶之路”与早期中西文化交流

“彩陶之路”是以彩陶为代表的早期中国文化以陕甘地区为根基自东向西拓展传播之路，也包括顺此通道西方文化的反向渗透。“彩陶之路”从公元前4千纪一直延续至前1千纪，其中又以大约公元前3500年、公元前3000年、公元前2200年和公元前1300年四波彩陶文化的西渐最为明显。具体路线虽有许多，但大致可概括为以青藏高原为界的北道和南道。

考古研究 2019年10月24日 5 点赞 3041 阅读

荣新江：张骞、娜娜槃陀等丝路岁月里的大人物与小人物

本文由北京大学历史学系荣新江教授在中国丝绸博物馆主讲，通过张骞、使节吴客、娜娜槃陀、唐玄奘、汉商李绍谨与胡商曹禄山、于阗从德太子等人，了解从汉朝到宋朝，汉人与胡人、男人与女人，在这段岁月中，有关军事、战争、法律、经商与佛教的种种故事。

考古研究 2019年11月11日 2 点赞 2291 阅读

丝绸之路研究集刊（第四辑）

本刊由陕西师范大学历史文化学院、陕西历史博物馆、陕西师范大学人文社会科学高等研究院联合主办，任务是借同道之力，深入挖掘丝路历史、地理、民族、宗教、语言、文字、考古、艺术等问题的新材料，尤其关注与丝绸之路有关的美术考古、艺术考古等图像的相关研究，倡导“图像证史”的研究方法，试图透过历史文物，探索丝路上“人”的历史。

著作推介 2019年12月17日 0 点赞 2569 阅读

张庆捷：山西在北朝的历史地位——兼谈丝绸之路与北朝平城晋阳

山西位于中国的中北部，黄土高原的东部，北接内蒙古草原，是古代游牧区与农耕区交错接壤的地区，从地缘政治的角度看，这种独特的地理环境，决定了它在魏晋南北朝时期成为全国最重要的地区之一。

考古研究 2020年01月16日 3 点赞 3244 阅读

塞伊玛 - 图尔宾诺文化与史前丝绸之路

本书从古代中外文化交流入手，以塞伊玛-图尔宾诺文化为切入点，通过调查欧亚草原以及中国境内出土塞伊玛—图尔宾诺文化遗存，表明中国青铜文化未经原始红铜锻造阶段，而是直接采用先进的青铜铸造技术，中国冶金术很可能来自欧亚草原文化，以此对中国青铜文化来源问题进行探讨。

著作推介 2020年03月05日 2 点赞 2723 阅读

从地中海到中国——平山郁夫丝绸之路美术馆藏文物展（深圳博物馆）

展览时间：2019年12月26日—2020年5月24日展览地点：深圳博物馆（历史民俗馆）一楼专题展厅展览简介：中国史书把西汉张骞出使大月氏的首次西行称为“凿空”。早期丝绸之路上的交通贸易由此也获得了中央王朝的保护与认可，丝绸之路把长安和罗马连接在了一起——成为自东亚黄河中游起，越过帕米尔高原，经中亚、西亚到达地中海，进而连接欧洲

文博展览 2020年04月22日 0 点赞 3289 阅读

周旸：从楼兰“汉代长葆子孙锦”看丝路上的丝绸流通

中国丝绸博物馆收藏有一块从新疆古楼兰遗址出土的丝绸残片——“汉代长葆子孙锦“。这块汉锦虽然现在看起来其貌不扬，颜值不高，但是2000多年前它见证了丝绸之路上丝绸的流通。它来自中原，沿着丝绸之路来到楼兰，见证过丝路的繁华和衰败。如果文物会说话，它一定会向我们讲述一个汉代的楼兰故事。

考古研究 2020年05月25日 0 点赞 2656 阅读

何志国：西南丝绸之路的早期佛像

中国西南地区早期佛像出自东汉中期至蜀汉前期(2世纪初期至3世纪初期)墓葬之中，它们或刻于墓额，或塑于陶座和画像砖，尤其在摇钱树上流行，我们将其划分为供奉佛像、具有某些佛像仪轨特征的人像和佛教象征图案三类。第一类供奉佛像主要是作为偶像的佛陀形象，一般呈结跏趺坐，头后有项光，头顶有高肉髻，穿圆领袈裟或袒右肩，右手施无畏印，具有非常明显的佛像仪轨特征。

考古研究 2020年05月26日 1 点赞 2983 阅读

刘莉：为何宋以前丝绸之路上的大佛像多为弥勒佛？

近日，四川仁寿黑龙滩水库一尊弥勒佛大像因水位下降露出水面而受到广泛关注。其实在宋代之前的丝绸之路上，出现了很多佛教大像。从所列中国18处大佛像的题材来看，除几身立、坐佛难以确立为何佛以外，多为弥勒佛，且集中在唐代。为何多造弥勒大像?本文主要对佛教弥勒大像的功用性进行研究探讨。

考古研究 2020年06月12日 1 点赞 3099 阅读

刘庆柱：“丝绸之路”的考古认知

从古代中国通往亚欧大陆各地曾经有多条“丝绸之路”，其中以“沙漠丝绸之路”最为著名。这些路线早已淹没于地下、水下，今天人们的认知主要依据考古发现的“点”，结合文献记载，再连接成“线”。丝绸之路主要是外传了古代中国的精神与物质文明，西域受其影响最大并被纳入中国版图。

考古研究 2020年06月17日 2 点赞 2861 阅读

“丝绸之路”申遗6周年，首次发布“丝路文化遗产年报”

2014年6月22日，由中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国共同申报的“丝绸之路：长安-天山廊道”在卡塔尔首都多哈举行的世界遗产委员会第38次会上成功入选联合国科教文组织(UNESCO)的“世界遗产名录”。

博物馆院 2020年06月23日 0 点赞 2664 阅读

众望同归——丝绸之路的前世今生（中国丝绸博物馆）

展览时间：2020年6月19日—2020年8月23日展览地点：中国丝绸博物馆时装馆一楼临展厅展览简介：作为一份世界遗产，丝绸之路的起始时间从张骞第一次出使西域的公元前138年算起，到1877年德国地理学家李希霍芬从学术上正式提出丝绸之路的概念，再到2014年UNESCO正式批准丝绸之路成为全世界共认的文化遗产，整整走过了2252年的时间。

文博展览 2020年06月29日 1 点赞 3093 阅读

朱玉麒：丝绸之路考古的奠基者——黄文弼

黄文弼(1893-1966)字仲良，是20世纪著名的考古学家、西北历史地理学家。他于1893年出生在湖北汉川一个世代务农的贫苦家庭。其父由木匠转而经商，家境稍裕，黄文弼在1911年开始就读于汉阳府中学堂。辛亥革命的浪潮激发了他寻求新思想、新知识的渴望，于1915年负笈北上，在北京大学哲学门就读。 1918年，黄文弼毕业留校，担任国学研究所助教，历任讲师、副教授。

考古研究 2020年07月22日 4 点赞 2917 阅读

西南丝绸之路早期佛像研究

对中国西南地区发现的摇钱树佛像、崖墓石雕刻佛像、陶座佛像及海内外公私收藏的摇钱树佛像，进行了细致的考察。论著把摇钱树佛像分为东汉中期、晚期、末期和蜀汉前期。不仅指出西南地区早期佛像糅合了印度犍陀罗和秣菟罗艺术风格，摇钱树佛像是中印两种文化契合的产物。

著作推介 2020年07月23日 0 点赞 3669 阅读

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新石器时代 · 泉护村遗址中国黄河中游新石器时代仰韶文化和龙山文化的遗址。位于陕西省华县城东柳子镇附近，地处华山脚下，渭河南岸。1958～1959年黄河水库考古队陕西队华县分队两次进行发掘。泉护村遗址以仰韶文化庙底沟类型为主要内容，是该类型一处颇具代表性的遗址；同时，还提供了该类型发展去向的重要物证。
铁器时代 · 六顶山墓群唐代渤海国前期王室、贵族墓地。位于吉林省敦化县城南5公里六顶山南坡山坳。渤海国是粟末靺鞨人大祚荣于698年以牡丹江流域为中心建立的政权，唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王，并于其地置忽汗州，设忽汗州(渤海)都督府。渤海国和内地有频繁往来，典章制度仿效唐王朝，社会经济和文化都达到一定水平。926年为契丹所灭、
铁器时代 · 汉阙汉代成对地建在城门或建筑群大门外表示威仪等第的建筑物。因左右分列，中间形成缺口，故称阙(古代“阙”、“缺”通用)。它的雏型是古代墙门豁口两侧的岗楼，在人们能够建造大型门屋后，便演变成门外侧的威仪性建筑，防御功能逐渐减弱。
铁器时代 · 南京地区模印拼嵌画像砖墓墓内壁面用模印画像砖拼嵌成大幅砖画的东晋南朝墓葬。分布于南京市及附近的丹阳县等地。1960年，南京博物院在南京西善桥发现了内有“竹林七贤和荣启期”模印拼嵌砖画的南朝初年墓。1965和1967年又在江苏省丹阳县胡桥和建山两地发掘了3座南朝皇族的砖室墓，墓内都有大幅的模印拼嵌砖画。
铁器时代 · 马王堆帛书长沙马王堆汉墓出土的大批帛书。这是中国考古学上古代典籍的一次重大发现。这批帛书出自3号墓东边箱的一个长方形盝顶形盖的髹漆大匣中。匣长60厘米，宽30余厘米，高20余厘米。帛书的存放方式分两种：用近50厘米的整幅或半幅帛缮写的，是将其次第折叠成高约24厘米、宽约10厘米的长方形;用24～25厘米的半幅帛缮写的，是以宽 2～3厘米的木条为骨干将其卷起。